ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΝΑ ΠΩΓΩΝΙΟΥ

Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2015

ROMIANEWS: Η Μονή Μακραλέξη στην Κάτω Λάβδανη Πωγωνίου

ROMIANEWS: Η Μονή Μακραλέξη στην Κάτω Λάβδανη Πωγωνίου: Στις πλαγιές της Μουργκάνας , σε υψόμετρο περίπου 1100 μέτρων, βρίσκεται η Σταυροπηγιακή Μονή Μακραλέξη . Είναι ένα από τα πολ...

Τι είναι οι ΜΟΜΑ που ανασυγκροτεί ο Π. Καμμένος – Η ιστορία, η προσφορά τους και ο λόγος που καταργήθηκαν (Photos) - ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ

Τι είναι οι ΜΟΜΑ που ανασυγκροτεί ο Π. Καμμένος – Η ιστορία, η προσφορά τους και ο λόγος που καταργήθηκαν (Photos) - ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ

Κατολισθήσεις

Ερπυστριοφόρα για την Αγία Μαρίνα

Λεπτομέρειες: Δημοσιεύτηκε στις Σάββατο, 07 Φεβρουάριος 2015 13:02; Γράφτηκε από τον/την EpirusPost.gr

Ερπυστριοφόρα μηχανήματα επιστρατεύει η Περιφέρεια Ηπείρου προκειμένου να αντιμετωπίσει τα πολύ σοβαρά προβλήματα κατολισθήσεων που έχουν δημιουργηθεί τις τελευταίες ημέρες στον ακριτικό οικισμό της Αγίας Μαρίνας Πωγωνίου.

Ορισμένα από τα σπίτια του χωριού παραμένουν αποκλεισμένα χωρίς καμία απολύτως πρόσβαση σε οδικό δίκτυο, ενώ τεράστιες είναι και οι ζημιές που έχει υποστεί το δίκτυο ύδρευσης.

Μάλιστα μέσα στο χωριό έχει καταρρεύσει τμήματα του οδικού δικτύου με αποτέλεσμα ένας οικισμός να είναι εντελώς αποκλεισμένος.

«Είμαστε σε τραγική κατάσταση. Έχουν έρθει μηχανήματα της Περιφέρειας και του Δήμου αλλά δεν αντιμετωπίζεται ο όγκος των κατολισθήσεων» ανέφερε στο Epiruspost.gr ο Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου Χρήστος Τζιάκος.

Το λεωφορείο εδώ και μέρες δεν φτάνει στο χωριό. Σταματά στο ποτάμι, αρκετά μακριά από την πλατεία...

Η κατάσταση είναι πολύ δύσκολη, ειδικά όταν πρόκειται για τους λιγοστούς και στην πλειοψηφία τους ηλικιωμένους κατοίκους της μεθορίου.

Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου 2015

ΜΙΑ ΑΛΕΠΟΥ ΣΤΟ ΠΩΓΩΝΙ: Πρόταση ανασύστασης της ΜΟΜΑ σε σύγχρονη βάση

ΜΙΑ ΑΛΕΠΟΥ ΣΤΟ ΠΩΓΩΝΙ: Πρόταση ανασύστασης της ΜΟΜΑ σε σύγχρονη βάση: Σταύρος Σταυρίδης -Πολιτικός Μηχανικός Οι τεράστιες καταστροφές στις διάφορες υποδομές της που υπέστη η χώρα κατά την διάρκεια του Β&#...

Τρίτη 3 Φεβρουαρίου 2015

Πωγώνι

Πωγώνι

" Το Πογώνη ή Πογώνιον εις τας πλευράς της Νεμέρτσικας Ν. της Λιντζουρίας και Ζαγοριάς και μεταξύ Ζαγορίου, Κονίτσης, Δροπόλεως, Κουρέντων και Τσιαμουριάς κείμενον, αριθμεί οικίας 3.594, ων 204 Αλβανικαί και 6 Αθιγγανικαί είνε Μωαμεθανικαί, αι δε λοιπαί 3.154 Ελληνικαί, 141 Αλβανοβλαχικαί, 76 Αλβανικαί και 13 Αθιγγανιακαί Χριστιανικαί. Διαιρείται δ' εις δύο διαμερίσματα, το βόρειον ή κυρίως Πογώνη, και το νότιον ή Παληοπογώνη…Το κλίμα του τμήματος καθόλου εύκρατον και υγιεινόν. Συνήθη αυτού νοσήματα είναι πυρετοί διαλείποντες και υφέσιμοι. Πλην δεν τούτων και δυσμηνόρροιαι και αναιμίαι των γυναικών ένεκα κακής διαίτης και επιμόχθων εργασιών στους αγρούς και αμπελώνας, και στερήσεως φιλτάτων συγγενών αποδημούντων και τα μέχρι χθες και ενταύθα άγνωστα και ολέθρια “η φυματίωσις και η αδελφή αυτής η χοιραδική δυσκρασία” ιδίως εις Δελβινάκιον και Βίσιανην. Ίσως δε τα αίτια τούτων πόρρωθεν. Επειδή δε το κλίμα επιδρά καθόλου επί των κράσεων και της καλλονής, δια τούτο οι μεν άνδρες είναι εύρωστοι, αι δε γυναίκες ευειδείς και λευκαί…".
Μ' αυτόν το χαρακτηριστικό τρόπο μας εισάγει στην ανθρωπογεωγραφία του Πωγωνίου ο Ιωάννης Λαμπρίδης στο έβδομο τεύχος της μνημειώδους εργασίας του “Ηπειρωτικά Μελετήματα”, με τίτλο “Πωγωνιακά”, που εκδόθηκε το 1889. Το Πωγώνι , διαιρεμένο σήμερα τεχνητά σε δύο τμήματα, εκ των οποίων το ένα ανήκει στην Αλβανία, αποτελεί ένα τμήμα της ενιαίας ηπείρου με πολλές ιδιαιτερότητες, που οφείλονται εκτός των άλλων και στην ίδια τη μεθοριακή του θέση. Ας δούμε όμως κατ' αρχήν ποια είναι τα χωριά που συγκροτούν την ενότητα αυτή. Οι κοινότητες που ανήκουν στην Αλβανική επικράτεια (και εκπροσωπούνται μουσικά σ' αυτήν την έκδοση) είναι η Σωπική, οι Σχωριάδες, η Πολύτσιανη, η Σέλτση, το Χλωμό, το Μαυρόγερο και η Τσάτιστα. Στην ελληνική επικράτεια με διοικητικό αλλά κα γεωγραφικό κέντρο το Δελβινάκι ανήκουν τα χωριά: Δρυμάδες, Α. Μερόπη, Πωγωνίσκος, Σταυροσκιάδι, Κακόλακκος, Μερόπη, Παλαιόπυργος, (Μέβδεζα), Κ. Μερόπη, Κεφαλόβρυσο, (Μετζητιέ), Ωραιόκαστρο, Αγ. Κοσμάς, Ρουψιά, Βήσσανη, Φαράγγι, Ορεινό (Μποζιανίκο), Ξηρόβαλτο, Ποντικάτες, Αργυροχώρι, Χρυσοδούλη, Σταυροδρόμι, Τεριάχι, Μαυρόπουλο, Ζάβροχο, Χάνι Δελβινακίου, Κτίσματα (Αρίνιστα), Κεράσοβο, Περιστέρι (Μεγγούλη), Κρυονέρι, Χαραυγή (Βάλτιστα), Στρατίνιστα, Καστανή, Ψηλόκαστρο, Δημόκορη, Λάβδανη, Βράστοβα,Αγ. Μαρίνα (Βατσουνιά), Κ. Λάβδανη.
Χωριά, όπως τα Άνω και Κάτω Ραβένια, Δολιανά, Παρακάλαμος κ.α. βρίσκονται εκτός των διοικητικών ορίων της επαρχίας Πωγωνίου και ιστορικά διαφοροποιούνταν, αλλά στα νεώτερα χρόνια έχουν δεχθεί σημαντικές επιρροές από το κυρίως Πωγώνι, ώστε να μπορεί κανείς χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία να τα εντάξει πολιτισμικά στην ευρύτερη περιοχή.
Οι ιστορικές αντιξοότητες συνέβαλαν και στο Πωγώνι στην ανάπτυξη των φαινομένων της αποδημίας, που κι αυτό έχει καταγραφεί μ' έναν πολύ χαρακτηριστικό τρόπο στη μουσική του παράδοση. Οι Πωγωνίσιοι ταξιδεύουν ασκώντας διάφορα επαγγέλματα σ' όλη τη Βαλκανική διατηρώντας πάντοτε, όπως όλοι οι Ηπειρώτες, έντονους τους δεσμούς τους με τον τόπο τους. “…Αλλά και η ερήμωσις και η σπάνις ικανοτήτων εν Ηπείρω εκ των αποδημιών προέκυψε. Το ήμισυ περίπου της Ηπείρου μεταναστεύει, πάσα δ' ευφυΐα έκτακτος αλλαχού τον βίον διέρχεται συνήθως. Η ανέγερσις ξενοδοχείου των Ελλήνων (Γκρέτζι Χάνι) εν Βουκουρεστίω υπό του εκ Πωγωνιανής ενδόξου και μεγάλου Μπάνου Γκόρμα (1565).. μαρτυρούσι την αποδημίαν εις την αλλοδαπήν κατοίκων τινών του τμήματος μάλιστα εις την Βλαχίαν και Μολδαυΐαν προ εκατοεντετηρίδων…Οι άνδρες του Δελβινακίου, λέγει ο Λήκ, αποδημούσιν εις Κων/πολιν ως κηπουροί και κρεοπώλαι, όμως εμπορεύονται και μηλωτάς εν΄ Ρωσσία και χρυσήν κλωστήν εν Γερμανία διά την κατασκευήν κεντημάτων Αλβανικών… Από δε του 1830 ιδίως ένεκα της αυξήσεως των φόρων προς απότισιν κοινοτικών χρεών συν τόκοις και επιτοκίοις βαρυτάτοις και της υπερτιμήσεως των προς διατροφήν ήρξαντο βαθμηδόν πάντες σχεδόν ν' αποδημώσιν. Αποδημώσιν όμως ιδίως εις μεγάλας πόλεις και προάγονται”.
Το απόσπασμα από το βιβλίον του Ι. Λαμπρίδη είναι αρκετά διαφωτιστικό ως προς τις διαστάσεις που είχε λάβει το φαινόμενο της αποδημίας, κάτι που άλλωστε έχει αποτυπωθεί και στη μουσική παράδοση με την ταύτιση του τραγουδιού της ξενιτιάς με το μοιρολόϊ. “Την ξενιτειά, τη γυμνωσιά, την πίκρα και το χάρο,/ τα τέσσερα τα “ζύγιασα”, βαρύτερα είν' τα ξένα./ Παρηγοριά 'χει ο θάνατος, ελεημοσύνη ο χάρος/ κι ο ζωντανός ο χωρισμός παρηγοριά δεν έχει..”.
Οριοθετείται γεωγραφικά από τη Νεμέρτισκα (2.209μ.) στα Βόρεια, τα όρη Τσαμαντά (1.826μ.) στα Νότια, τον Κασιδιάρη (1.329μ.) και το κάτω τμήμα του ποταμού Γορμού στα Ανατολικά και τον Μακρύκαμπο (1.672μ.) στα Δυτικά.
Αποτελείται από 32 χωριά που συνολικά καταλαμβάνουν μια έκταση 498 τετ.χλμ. Τα χωριά αυτά είναι τα εξής: Αγία Μαρίνα, Άγιος Κοσμάς, Αργυροχώρι, Βασιλικό, Βήσσανη, Δελβινάκι, Δημοκόρη, Δολό, Δρυμάδες, Κακόλακκος, Καστανή, Κάτω Μερόπη, Κεράσοβο, Κεφαλόβρυσο, Κρυονέρι, Κτίσματα, Λάβδανη, Λίμνη, Μαυρόπουλο, Μερόπη, Ορεινό-Ξηρόβαλτο, Παλαιόπυργος, Περιστέρι, Ποντικάτες, Πωγωνιανή, Ρουψιά, Σταυροσκιάδι, Στρατίνιστα, Τεριάχι, Φαράγγι, Χαραυγή, Ωραιόκαστρο.
Ένα τμήμα του (περιοχή Μολυβδοσκέπαστης) υπάγεται σήμερα στην Κόνιτσα ενώ ένα άλλο (Πολυτσιάνη, Σωπική κλπ) στην Αλβανία.
Κάποιες ομάδες χωριών παρόλο που έχουν ενσωματωθεί σε αυτό ανήκουν ιστορικά σε άλλες ενότητες π.χ Χρυσόδουλη, Μαυρόπουλο, Κτίσματα κλπ στη Δρόπολη ενώ ορισμένα γειτονικά χωριά παρουσιάζουν έντονες επιρροές από αυτό π.χ Άνω Ραβένια, Δολιανά, Γεροπλάτανος κλπ.
Διακρίνουμε τρεις χαρακτηριστικές γεωγραφικές ενότητες: του Γορμού στα Βόρεια, του Γυφτοπόταμου–γνωστή και ως λάκκα Μουχτάρη – στα Νότια και του Δρίνου στα Δυτικά.
Η περιοχή διασχίζονταν από την κύρια οδό επικοινωνίας Ιωαννίνων- Αργυροκάστρου-Αγίων Σαράντα με την οποία συνδέονταν δευτερεύοντες δρόμοι όπως εκείνος που ερχόταν από την Κόνιτσα.
Οι τρεις μεγαλύτεροι οικισμοί που έπαιξαν στο πέρασμα της ιστορίας σημαντικό ρόλο από διοικητική, οικονομική, θρησκευτική και πολιτισμική άποψη είναι η Μολυβδοσκέπαστη, η Πωγωνιανή και το Δελβινάκι.
Οι όποιες κατασκευές στο χώρο ακολουθούν το γενικό ηπειρωτικό αισθητικό και πολιτισμικό πρότυπο. Τυχόν διαφορές οφείλονται μόνο και μόνο στα διαθέσιμα υλικά (π.χ. είδος και χρώμα πέτρας).
Κύρια γεωργοκτηνοτρόφοι αρχικά οι κάτοικοι-μετακινούμενοι όχι τόσο σε μεγάλες αποστάσεις αλλά από χαμηλότερα σε ψηλότερα υψόμετρα στην ίδια γεωγραφική περιοχή –εξάσκησαν στη συνέχεια διάφορα επαγγέλματα.
Πιεζόμενοι κύρια από την σταδιακή τσιφλικοποίηση της περιοχής, τους βρίσκουμε ταξιδεμένους σε διάφορες πόλεις των Βαλκανίων (κυρίως Πόλη και Βλαχία) ως πλανόδιους τεχνίτες (βαρελάδες, ασβεστάδες, χασάπηδες, τσαρουχάδες κλπ) και στη συνέχεια σαν εμπόρους. Παρουσιάζεται μάλιστα μια επαγγελματική εξειδίκευση κατά χωριό.
Το θέμα της ξενιτιάς που βιώθηκε τόσο έντονα από τους ανθρώπους του Πωγωνίου κυριαρχεί στα τραγούδια τους και συχνά συγχέεται με το μοιρολόι.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το πολυφωνικό Πωγωνήσιο τραγούδι που αποτελεί μοναδικό φαινόμενο στην Ελληνική μουσική παράδοση.

Tο Πωγώνι είναι ιστορική περιοχή της Ηπείρου. Περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό χωριών, από τα οποία μερικά βρίσκονται στο έδαφος της Αλβανίας.
Η επαρχία του Πωγωνίου βρίσκεται στα βορειοδυτικά του Νομού Ιωαννίνων και οριοθετείται γεωγραφικά από τη Νεμέρτισκα (2.209μ.) στα Βόρεια, τα όρη Τσαμαντά (1.826μ.) στα Νότια, τον Κασιδιάρη (1.329μ.) και το κάτω τμήμα του ποταμού Γορμού στα Ανατολικά και τον Μακρύκαμπο (1.672μ.) στα Δυτικά.
Αποτελείται από 33 χωριά που συνολικά καταλαμβάνουν μια έκταση 498 τ.χλμ. Τα χωριά αυτά είναι τα εξής: Αγία Μαρίνα, Άγιος Κοσμάς, Αργυροχώρι, Βασιλικό, Βήσσανη, Δελβινάκι, Δημοκόρη, Δολό, Δρυμάδες, Ζάβροχο, Κακόλακκος, Καστάνιανη, Κάτω Μερόπη, Κεράσοβο, Κεφαλόβρυσο, Κρυονέρι, Κτίσματα, Λάβδανη, Λίμνη, Μαυρόπουλο, Μερόπη, Ορεινό-Ξηρόβαλτο, Παλαιόπυργος, Περιστέρι, Ποντικάτες, Πωγωνιανή, Ρουψιά, Σταυροσκιάδι, Στρατίνιστα, Τεριάχι, Φαράγγι, Χαραυγή, Ωραιόκαστρο.
Ένα τμήμα του (περιοχή Μολυβδοσκέπαστης) υπάγεται σήμερα στην Κόνιτσα, ενώ ένα άλλο (Χλωμό, Πολυτσιάνη κα) στην Αλβανία. Κάποιες ομάδες χωριών, παρόλο που έχουν ενσωματωθεί σε αυτό, ανήκουν ιστορικά σε άλλες ενότητες πχ Χρυσόδουλη, Μαυρόπουλο, Κτίσματα στη Δρόπολη, ενώ ορισμένα γειτονικά χωριά παρουσιάζουν έντονες επιρροές από αυτό π.χ Παρακάλαμος, Άνω Ραβένια, Δολιανά, Γεροπλάτανος κα

Αρχιτεκτονική

Οι όποιες κατασκευές στο χώρο ακολουθούν το γενικό ηπειρωτικό αισθητικό και πολιτισμικό πρότυπο. Τυχόν διαφορές οφείλονται μόνο στα διαθέσιμα υλικά (πχ είδος και χρώμα πέτρας).

Επαγγέλματα

Κύρια γεωργοκτηνοτρόφοι αρχικά οι κάτοικοι-μετακινούμενοι όχι τόσο σε μεγάλες αποστάσεις αλλά από χαμηλότερα σε ψηλότερα υψόμετρα στην ίδια γεωγραφική περιοχή –εξάσκησαν στη συνέχεια διάφορα επαγγέλματα. Πιεζόμενοι κύρια από την σταδιακή τσιφλικοποίηση της περιοχής, ταξιδεύουν σε διάφορες πόλεις των Βαλκανίων (κυρίως Κωνσταντινούπολη και Βλαχία) ως πλανόδιοι τεχνίτες (βαρελάδες, ασβεστάδες, χασάπηδες, τσαρουχάδες κλπ) και στη συνέχεια ως έμποροι. Παρουσιαζόταν μάλιστα μια επαγγελματική εξειδίκευση κατά χωριό.

Πολιτισμός

Το θέμα της ξενιτιάς που βιώθηκε τόσο έντονα από τους ανθρώπους του Πωγωνίου κυριαρχεί στα τραγούδια τους και συχνά συγχέεται με το μοιρολόι. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το πολυφωνικό Πωγωνήσιο τραγούδι που αποτελεί μοναδικό φαινόμενο στην Ελληνική μουσική παράδοση
Ο Δήμος Πωγωνίου είναι δήμος της Περιφέρειας Ηπείρου, ο οποίος συστάθηκε το 2011 από τη συνένωση των προϋπαρχόντων δήμων Άνω Καλαμά, Άνω Πωγωνίου, Δελβινακίου, Καλπακίου και των κοινοτήτων Πωγωνιανής, Λάβδανης.
Τα μεγαλύτερο από τα χωριά του είναι το Κεφαλόβρυσο, ενώ έδρα του είναι το Καλπάκι. Το Δελβινάκι, το οποίο διαθέτει πλουσιότατη ιστορία (ιδρύθηκε το 1081), έχει ορισθεί ως ιστορική έδρα του δήμου.
Συνορεύει βορείως με Δήμο Κόνιτσας και Αλβανία,ανατολικά με Δήμο Ζαγορίου νοτίως με Δήμο Ζίτσας και Δυτικά με Δήμο Φιλιατών και Αλβανία.
Η πλούσια ιστορική - πολιτιστική κληρονομιά και το απαράμιλλο φυσικό περιβάλλον αποτελεί πόλο έλξης για κάθε επισκέπτη. Ο επισκέπτης έχει την δυνατότητα να επισκεφτεί τους ιστορικούς χώρους του έπους 1940 που αποτέλεσαν σύμβολο αντίστασης και νίκης της Ελληνικής ψυχής στη νεώτερη Ιστορία της πατρίδας μας.
Μπορεί ακόμα να συνδυάσει τις επισκέψεις στους πλούσιους αρχαιολογικούς χώρους, να νιώσει την θρησκευτική ευλάβεια στις εκκλησίες και τα μοναστήρια, να θαυμάσει την αρχιτεκτονική των αρχοντικών, να ζήσει την πλούσια ομορφιά της φύσης, να δροσιστεί στα πλούσια νερά της περιοχής μας, να διασκεδάσει στα όμορφα παραδοσιακά πανηγύρια και τις πλούσιες εκδηλώσεις που διοργανώνει ο Δήμος με τους φορείς της περιοχής , απολαμβάνοντας το αγνό κρασί και τσίπουρο της περιοχής.

Πέμπτη 29 Ιανουαρίου 2015

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΠΩΓΩΝΙΣΙΑ. ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΣ.Θ-ΧΑΛΚΙΑΣ ΑΧ.

Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2015

Όταν ο μπάρμπα-Μήτσος δεν μασάει τα λόγια του

Ο μπάρμπα-Μήτσος είχε ένα λόγο παραπάνω σήμερα να στηθεί μπροστά στην τηλεόραση.
Με πατημένα τα 85, θα περίμενε κανείς ότι δεν έχουν και μεγάλη βαρύτητα τα όσα λέει.
Μπορεί τα πόδια του να μην τον βαστούσαν και τόσο-ας είναι καλά εκείνα τα
κρυοπαγήματα από τον πόλεμο του '40-αλλά το μυαλό του, σκέτο ξουράφι.

Σήμερα, λοιπόν, φιλοξενούσε στο σπίτι του τον ανεψιό του το Νίκο.
Παιδί της αδερφής του, και υψηλόβαθμο στέλεχος σε μεγάλη τράπεζα.

Κάθισαν, που λέτε, μαζί να δουν τις ειδήσεις και να κουβεντιάσουν.

Μέσα στην κουζίνα η κυρά-Κατίνα, στολίδι του σπιτιού
την αποκαλούσε ο μπάρμπα-Μήτσος, ετοίμαζε τα σχετικά για το τσίπουρο
που θα πρόσφερε στους δύο άντρες.

Έφτασε με το δίσκο καργαρισμένο, ακούμπησε τα πιόματα με τους μεζέδες στο τραπέζι,
κένωσε τα ποτήρια-έβαλε κι εκείνη ένα, έτσι για το καλό-και κάθισε σε μια καρέκλα
απέναντι από την οθόνη της τηλεόρασης.

Μ: Άι να δούμι τι ψέματα θα μας πουν απόψι. Μας ζούρλαναν στα ψέματα.
Μέχρι κι για τουν κιρό, ψέματα λιεν. Βρέχι αβέρτα, έλιγε τα προυάλις,
κι μεις σκάσαμι απ' τον ήλιου. Βρε ζαγάρι, αφού τουν βλιέπου τουν ήλιο γιατί μι λιες ότι βρέχι;

Ν: Έλα μπάρμπα-Μήτσο, μη γίνεσαι υπερβολικός. Κάνουν κι αυτοί λάθη.
Ο καιρός κάποιες φορές είναι απρόβλεπτος.

Μ: Καλά του' πις. Είμαι βουλικός. Αφού Νίκου μ' ου κιρός είνι απρόβλεπτους,
γιατί λιεν ότι τουν προυβλιέπν;

Κ: Δε σταματάτι τώρα ν' ακούσουμι. Νάτην η Όλγα, ξικίντσι. Αχ κουρίτσι μ ισί.

«Κυρίες και κύριοι καλησπέρα σας. Με βαρυσήμαντη δήλωσή του ο πρωθυπουργός της
χώρας τονίζει ότι στις επερχόμενες βουλευτικές εκλογές κρίνεται το αν η Ελλάδα θα
μπει με σιγουριά στην τροχιά της ανάπτυξης ή θα επιστρέψει στην πολιτική των
δανεικών και της αλόγιστης σπατάλης κάτι που θα σήμαινε ότι όλες οι προηγούμενες
θυσίες του ελληνικού λαού πάνε χαμένες».

Ν: Μάλλον το έχασε το παιχνίδι ο πρωθυπουργός. Δεν τον σώζει τίποτα.
Το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω. Τέρμα, ο κόσμος θέλει αλλαγή, θέλει άλλη διακυβέρνηση.

Μ: Ισί τα λιες αυτά Νίκου μ; Καλά, ισί δεν ίσαν μι του Σαμαρά;

Ν: Ναι μπάρμπα, ήμουν.

Μ: Κι πιο πριν δεν ίσαν μι του Γιουργάκι;

Ν: Ναι μπάρμπα, ήμουν και με το Γιωργάκη όταν έλεγε ότι «λεφτά υπάρχουν».

Μ: Γιατί, ου Σαμαράς δεν έλιγι να καταργηθούν τα μνημόνια; Αλλά, δε μι λιες;
Πιο πριν δεν ίσαν μι τουν Καραμαλή;

Ν: Ναι μπάρμπα, ήμουν και με τον Καραμανλή και πιο πριν με τον Σημίτη
και πιο πριν με το Μητσοτάκη και πιο πριν με τον Ανδρέα.

Μ: Μπράβο σταθιρότητα Νίκου μ! Αυτό θα πει ξικάθαρη στάση.

Ν: Να σου πω και κάτι άλλο μπάρμπα;

Μ: Για πέσι μι!θα

Ν: Μέχρι και από την ΚΝΕ πέρασα στα νιάτα μου!

Μ: Μωρέ πέρασις αλλά δεν ακούμψις ντιπ. Άι, γεια μας.

Κ: Κι τώρα τι θα ψηφίσεις Νικόλα μ;

Ν: Τώρα θεία, θα ψηφίσω ΣυΡιζΑ. Είναι να το ρωτάς;
Θα παίξουμε με το μέλλον των παιδιών μας και της χώρας;

Μ: Τόσα χρόνια μι ούλους αυτούς που ψήφσις τι έκανις Νίκο μ;
Δεν έπιζις; Τώρα δηλαδή σοβάριψις;

Ν: Κάθε φορά είχε να κάνει με την πολιτική και οικονομική συγκυρία.
Τι να σου εξηγώ τώρα μπάρμπα, δεν θα καταλάβις;

Κ: Καλά σι λέει του πιδί Μήτσου. Δεν ξέρει αυτό; Τόσα πτυχία έχει;

Μ: Άι μαρή χαζουμσόχαζη! Ου Αντρέας δεν είχι πτυχία;

Κ: Είχι.

Μ: Ου Μητσουτάκς; Ου Σημίτς; Ου άλλους ου Καραμαλής που ήθιλι δυο σούβλις σντ'
κατσιά δεν είχαν αυτοί πτυχία; Ακόμα κι ου Γιουργάκς, αυτό που το' ληγις ισί
χαμένου, είχι κι αυτό πτυχίου. Ιδώ τουν καλάν κι κάνει μαθήματα σι πανιπιστήμια
στν' Αμιρική. Άι, στίλι μιτά ισί του πιδί ς, να σπουδάσι στν' Αμιρική.
Να έχει δάσκαλου του Γιουργάκη.

Ν: Ελάτε, σταματήστε. Μιλάνε οι εκπρόσωποι του ΣυΡιζΑ.

«Θα προχωρήσουμε σε μονομερείς ενέργειες»-
«Δεν θα προχωρήσουμε σε μονομερείς ενέργειες»

«Για μας το ευρώ δεν είναι ταμπού»-
«Δεν είναι στις προθέσεις μας η έξοδος της χώρας από το ευρώ»

«Δεν θα διστάσουμε να προβούμε σε μονομερή διαγραφή του χρέους»-
«Θα δώσουμε τη μάχη μέσα στην Ε.Ε διαπραγματευόμενοι σκληρά με τους δανειστές μας».

Μ: Καλά, απού ποια κόμματα ήταν αυτοί οι δυο;

Ν: Και οι δύο από το ΣυΡιζΑ ήταν μπάρμπα!

Μ: Κι γιατί έλιγαν τα αντίθιτα; Δεν απουφάσισαν ακόμα τι θα κάνουν;

Ν: Δεν πειράζει να υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για το ίδιο θέμα μπάρμπα-Μήτσο.
Ας γίνει τελικά αυτό που θέλουν οι περισσότεροι.

Κ: Πάντους Μήτσου μ, ιγώ στουν Αυτιά άκσα ότι ου σύριζας δεν θα κάνει πουλλά
πράματα, αλλά λίγα κι καλά. Όσα μπουρεί.

Μ: Κι τούτους που είχαμι, όσα μπουρούσι έκανι. Έτσι έλιγε.
Κρίμα που δούλιυει 24 ώρις του 24ωρου. Τζιάμπα ου κόπους τ.
Άμα μη λιες κι συ ότι ου Τσίπρας θα κάνει όσα μπορεί, τίποτα δε θα κάνει

κι αυτός κι θα πει, όπους είπαν κι άλλοι ότι έκανι όσα μπουρούσι.

Μαναχά, μην τουν ακούσου να πει κι αυτός ότι παρέλαβι χάους,

όπους λιεν ούλοι όσοι βγαίνουν πρωθυπουργοί!

Ν: Μπάρμπα, δεν είναι εύκολα τα πράγματα.
Οι αγορές δεν θα μας αφήσουν πολλά περιθώρια.

Μ: Ποιες αγουρές; Οι λαϊκές;

Ν: Οι αγορές μπάρμπα, τα χρηματιστήρια, τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα,
όσοι έχουν το χρήμα.

Μ: Κι που του βρήκαν αρέ, αυτοί του χρήμα κι του έχουν; Θκο μας δεν είνι;
Απού τουν κουσμάκη δεν το' κλιψαν;

Ν: Μπάρμπα, δεν είναι τόσο απλά τα πράγματα.
Είναι πιο πολύπλοκα. Δεν μπορείς να τα καταλάβεις.

Μ: Μ' εχς για χαζό ιμένα ε! Μην τσ δούμι κι τς δυο μαζί να κυβηρνάν
κι τότε να σι που ιγώ τς ιξιπνάδις που μη λες ισί τώρα.

Κ: Κι τι; Κακό είνι αυτό Μήτσο; Γιατί να μη σμίξουν ούλοι μια φορά;

Μ: Αυτοί ας σμίξουν. Έτσι κι αλλιώς, σμιγμένοι είνι.
Δεν είδις αυτού τι έγινι; Βινιζέλους, Σαμαράς, Καρατζαφέρς, Κουβέλτς.
Ούλοι μαζί έβγαζαν τα μάτια τς.

Ιγώ πάντους, μ' αυτούς ούλους δε σμίγου! Άντι βίβα!

www.alfavita.gr

Ισχύουν τα ίδια δεν άλλαξε τίποτα

ΦΩΤΟ-Οι ακρίτες στην Αγία Μαρίνα

Η Αγία Μαρίνα βρίσκεται σε 850 μέτρα υψόμετρο στο όρος Μεσοβούνι και απέχει μόνο 200 μέτρα από τα σύνορα με την Αλβανία. Εκεί ζουν 25 ηλικιωμένοι και 5 άνεργοι. Οι ακρίτες στην Αγία Μαρίνα έχουν τοποθετήσει ελληνικές σημαίες στις αυλές τους για να μην χάσουν την ταυτότητα τους.

Στον στόχο Αλβανών κακοποιών βρέθηκαν 45 φορές μέσα σε δύο χρόνια οι κάτοικοι, στην πλειοψηφία τους άνω των 75 χρόνων, στο χωριό Αγία Μαρίνα Πωγωνίου.

Από τον Αύγουστο του 2012 που μπήκε λουκέτο στο τμήμα συνοριακής φύλαξης -που λειτουργούσε από το 2000 στο ακριτικό χωριό- και μετά την απομάκρυνση των φυλακίων του Στρατού από τα σύνορα, οι επιθέσεις κακοποιών, ο φόβος και η ανασφάλεια μπήκαν στη ζωή τους.